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X62n1186_p0412a05║   　　No. 1186-A
X62n1186_p0412a06║   　　 重刻 淨土切要序
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X62n1186_p0412a08║   今夫苦樂縱橫。一 靈萬變。升沉往返。疲苦遷流。世 人
X62n1186_p0412a09║   但 知一 時是人身。未曾放眼而觀也。故於日用上繁
X62n1186_p0412a10║   興執著。境強心弱。勝氣有時而衰。六 道茫茫。未卜其
X62n1186_p0412a11║   託於何 所矣。然海月天星。心光 淡住 。六 凡四聖。位 業
X62n1186_p0412a12║   空靈。能以 佛之 心為心。則 心強而境弱。以 心吞境。念
X62n1186_p0412a13║   念融之 。一 佛當心。諸魔皆退。生前 無障。命盡往生。惟
X62n1186_p0412a14║   此勤 念彌陀。可稱換骨靈丹 耳。嗚呼千萬易得。一 效
X62n1186_p0412a15║   難求。道術儒 宗。禪教戒律。修 行之 途大而廣。捨念佛
X62n1186_p0412a16║   一 法。當從何 處出頭耶。今翻刻 淨土切要一 書。略論
X62n1186_p0412a17║   其機。以 告三生眷屬。
X62n1186_p0412a18║   　咸豐辛酉年四月佛誕日淨業學人無相室謹序
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X62n1186_p0412b01║   　　No. 1186-B
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X62n1186_p0412b03║   蓮池大師云 。雜念是病。念佛是藥。念佛正治雜念。而
X62n1186_p0412b04║   不能治者。因念不親切也。旨哉言乎。耕塘表兄 夙具
X62n1186_p0412b05║   慧根。研究經典 。每日虔誦佛號。綿密無間。近得勸 修
X62n1186_p0412b06║   淨土切要一 編。其示人念佛之 法。在誠信 專一 。而以
X62n1186_p0412b07║   斷除妄想為工夫。增長淨因。直至彼岸。洵修 心之 寶
X62n1186_p0412b08║   筏也。因重付剞劂 。以 公 同志。自度度人。遞相化導。無
X62n1186_p0412b09║   復魔業。謂非無量功 德哉。
X62n1186_p0412b10║   　咸豐乙卯秋七月　潘曾瑩　序
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X62n1186_p0412b14║   　　勸 修 淨土切要
X62n1186_p0412b15║   　序
X62n1186_p0412b16║   　一 勸 發心念佛　二 勸 實心念佛
X62n1186_p0412b17║   　三勸 求生淨土　四勸 正助 雙修
X62n1186_p0412b18║   　勸 修 行人從根本處修 　為奉道者勸
X62n1186_p0412b19║   　念佛儀 式　發願回向文
X62n1186_p0412b20║   　十念法
X62n1186_p0412b21║   　附錄
X62n1186_p0412b22║   　　念佛不可附邪教(錫明居士)　念佛不可當錢用(錫明居士)
X62n1186_p0412b23║   　　寄庫無益說(龍舒居士)　跋跋
X62n1186_p0412b24║   　　臨終舟楫要語
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X62n1186_p0412c05║   　　No. 1186
X62n1186_p0412c06║   勸 修 淨土切要
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X62n1186_p0412c08║   　　　　淨業行人　真益願　纂述
X62n1186_p0412c09║   或問孔子曰。人有遷家而忘其妻者。有諸。孔子曰。又
X62n1186_p0412c10║   有甚焉。桀紂則 忘其身。若以 道眼觀之 。今人皆忘其
X62n1186_p0412c11║   身矣。何 則 。自早晨開目離寢。至夜就寢閉目。無非塵
X62n1186_p0412c12║   勞 。未嘗暫省吾身。是皆忘其身也。且人之 於身。以 日
X62n1186_p0412c13║   言之 。莫大於飢渴。必為飲食之 備 。以 歲言之 。莫大於
X62n1186_p0412c14║   寒暑。必為裘葛之 備 。以 終身言之 。莫大於生死。而不
X62n1186_p0412c15║   為之 備 。何 愚之 甚哉。非真愚也。特不知有修 淨土之
X62n1186_p0412c16║   法。可為生死之 備 耳。譬如人至遠地。必先覔下處。然
X62n1186_p0412c17║   後出去幹事 。則 抵暮昏黑。有投宿之 地。先覔下處者。
X62n1186_p0412c18║   修 淨土之 謂也。抵暮昏黑者。大命將盡之 謂也。有投
X62n1186_p0412c19║   宿之 地者。生蓮華中。不至沉淪惡趣。受諸苦惱之 謂
X62n1186_p0412c20║   也。由此觀之 。念佛而修 淨土。修 淨土而往生。經言壽
X62n1186_p0412c21║   命無量。有樂無苦。其為終身之 備 。不亦大哉。乃今猶
X62n1186_p0412c22║   有知而不修 者。其故何 歟。噫。吾知之 矣。或因家無靜
X62n1186_p0412c23║   室。或因不能茹素。或因事 煩心勞 。殊不知念佛。正要
X62n1186_p0412c24║   在鬧處鍊。不拘行住 坐臥。嘈雜之 所。能一 心不亂 。則
X62n1186_p0413a01║   一 聲勝似 數聲。所謂心淨即土淨也。如念佛必長齋。
X62n1186_p0413a02║   固屬甚美。然惟出家則 能。若在家而有出世 之 心。亦
X62n1186_p0413a03║   必求全 責備 。直苦人之 所難。非所以 勸 人也。苟能晨
X62n1186_p0413a04║   起至誠念佛。今生既可滅罪消愆。命終亦得超生淨
X62n1186_p0413a05║   域。至於念佛之 數。清閑者固。多多益善。若事 冗 而發
X62n1186_p0413a06║   無上菩提之 心。亦必例 此。是強人所不能。亦非所以
X62n1186_p0413a07║   勸 世 也。蓋終日雖忙。豈無片刻 之 暇。何 不挪一 茶之
X62n1186_p0413a08║   頃。心不外馳而念佛。在勞 心者可藉以 養心。勞 力 者
X62n1186_p0413a09║   亦可藉以 蓄力 。事 之 有益無損。孰有過於此乎。況不
X62n1186_p0413a10║   特獲驗乎壽終。并可見功 於現世 。經云 。若人受持我
X62n1186_p0413a11║   佛名號者。見世 當獲十種功 德利 益。一 晝夜常得諸
X62n1186_p0413a12║   天大力 神將。并諸眷屬。隱形守護。二 常得二 十五 大
X62n1186_p0413a13║   菩薩。如觀世 音等。及一 切菩薩。常隨守護。三常為諸
X62n1186_p0413a14║   佛晝夜護念。阿彌陀佛。常放光 明。攝受此人。四一 切
X62n1186_p0413a15║   惡鬼。若夜叉羅剎。皆不能害。一 切毒蛇毒龍。悉不能
X62n1186_p0413a16║   害。五 一 切火難水難冤 賊刀 箭牢獄杻械橫死枉死。
X62n1186_p0413a17║   悉皆不受。六 先所作罪。皆悉消滅。所殺冤 命。彼蒙解
X62n1186_p0413a18║   脫。更無執對。七夜夢正直。或復夢見阿彌陀佛。勝妙
X62n1186_p0413a19║   色身。八 。心常歡喜。顏色光 澤。氣力 充 盛。所作吉利 。九。
X62n1186_p0413a20║   常為一 切世 間人民恭敬。供 養禮拜。猶如敬佛。十。命
X62n1186_p0413a21║   終之 時。心無怖畏。正念現前 。得見阿彌陀佛。及諸菩
X62n1186_p0413a22║   薩聖眾。手持金臺。接引往生西方淨土。盡未來際。受
X62n1186_p0413a23║   勝妙樂。佛切戒人妄語。必不自妄語以 誑人。世 人之
X62n1186_p0413a24║   妄語者。非以 規利 。則 以 避害。佛無求於世 。何 規利 之
X62n1186_p0413b01║   有。佛視生死。如刀 斫虗空。何 避害之 有。是佛無所用
X62n1186_p0413b02║   其妄語也。苟信 佛無妄語。宜熟玩四則 勸 言。修 生淨
X62n1186_p0413b03║   土。并須藉以 勸 人。自度度人。功 德無量。切弗置之 高
X62n1186_p0413b04║   閣。視為無稽之 談。負此婆心。設無佛緣不信 者。尚祈
X62n1186_p0413b05║   轉送流通。遞相化導。使在在齊登覺路。人人共出迷
X62n1186_p0413b06║   津。是所望於諸君焉。
X62n1186_p0413b07║   　　一 勸 發心念佛
X62n1186_p0413b08║   諸善人。世 間有千條路。萬條路。如何 獨勸 人念佛。因
X62n1186_p0413b09║   人之 念頭。所係 甚重。牽魂引魄造命生身。莫不由此。
X62n1186_p0413b10║   念善生天堂。念惡入 地獄。念魔便 成魔。念佛便 成佛。
X62n1186_p0413b11║   所以 勸 人念佛。十方三世 百千萬億 佛。如何 只勸 人
X62n1186_p0413b12║   念阿彌陀佛。因阿彌陀佛。曾發四十八 願。願願度眾
X62n1186_p0413b13║   生。又因阿彌陀佛。與娑婆眾生有緣。無論僧 俗 男女。
X62n1186_p0413b14║   能念佛無不攝受。故專心持名。即蒙接引往生彼國。
X62n1186_p0413b15║   就是惡人。能至心懺悔持名。亦可帶業往生。所以 勸
X62n1186_p0413b16║   人念阿彌陀佛。今人都曉得念佛好。但 為多生累劫
X62n1186_p0413b17║   貪瞋癡愛。種業甚深。故難發心。諸善人。當知娑婆世
X62n1186_p0413b18║   界。苦惱極多。儞看世 人。有極貧極賤的。有多灾多病。
X62n1186_p0413b19║   的。有鰥寡孤獨的。有妻不賢子不肖的。各人有各人
X62n1186_p0413b20║   的苦境。各人有各人的苦情。其苦固不待言。即如富
X62n1186_p0413b21║   貴康強之 人。庭闈聚順之 家。件 件 俱 足。種種如意。是
X62n1186_p0413b22║   不苦的了 。怎柰壽命有限。且不說那短命的。縱饒儞
X62n1186_p0413b23║   活到 百歲。大限到 來。難免一 死。到 這時節。只落得一
X62n1186_p0413b24║   棺長閉。萬事 皆休。昔日豪華。而今安在。說到 此處。仍
X62n1186_p0413c01║   舊是苦。若在生行惡的。死去地獄餓鬼畜生。隨業受
X62n1186_p0413c02║   報。直至惡業償 清。纔得轉個人身。就是在生行善的。
X62n1186_p0413c03║   也不過種些福報之 因。猶恐前 世 孽重。先要償 完。則
X62n1186_p0413c04║   轉世 便 要受苦。墮入 三塗。縱使前 世 無大罪業。後世
X62n1186_p0413c05║   即得福報。且不說福無十全 。受福者。一 般也有苦處。
X62n1186_p0413c06║   就令十分快樂。富貴享盡。仍舊貧賤。況一 享富貴。容
X62n1186_p0413c07║   易作業。保 不得不墮在地獄餓鬼畜生隊裏。漫說人
X62n1186_p0413c08║   間富貴。縱行了 極大善事 。生在天上。天福享盡。仍舊
X62n1186_p0413c09║   墮落。終究是苦。因三界中有這般苦處。所以 我佛慈
X62n1186_p0413c10║   悲。說一 卷阿彌陀經。教人念佛。得生極樂世 界。永離
X62n1186_p0413c11║   諸苦。長享快樂。這是金口親宣。佛戒妄語。豈反妄語
X62n1186_p0413c12║   欺人。但 人類不一 。不發心念佛的因由也不一 。有不
X62n1186_p0413c13║   知道念佛的利 益不念。有不信 心不念。有貪著眼前
X62n1186_p0413c14║   的快樂不念。有因諸般罣礙不念。種種不同。殊不知
X62n1186_p0413c15║   這一 聲佛。無人不可念。無人不當念。若必欲舉天下
X62n1186_p0413c16║   盡。棄士農工商。百工技藝事 而念佛。是直阻人。非所
X62n1186_p0413c17║   為勸 也。蓋持名者。凡一 切所為。皆不相妨。既不廢業。
X62n1186_p0413c18║   又不廢錢。并不犯王法。而可免地獄輪迴之 苦。非世
X62n1186_p0413c19║   之 有利 無害。一 舉而兩得事 耶。即如清閑人。正好念
X62n1186_p0413c20║   佛。或家有恒業。不勞 經營。或有父兄 子弟可靠。自身
X62n1186_p0413c21║   安閑無事 。這等人。是他前 世 修 積來的。不可多得。正
X62n1186_p0413c22║   好就此修 行。若虗度光 陰。空過一 生。最是可惜。冗 忙
X62n1186_p0413c23║   人。正好念佛。縱不能如無事 之 人。六 時課誦。也須忙
X62n1186_p0413c24║   裏偷 閑。龍舒淨土文云 。每日早晨。至心十念。心專願
X62n1186_p0414a01║   切。亦得往生。若依此法門。強似 一 生忙碌。到 頭成空。
X62n1186_p0414a02║   富貴人。正好念佛。富貴縱然長久 。怎柰身不堅牢。何
X62n1186_p0414a03║   不就此百樣現成。發心念佛。貧窮人。正好念佛。前 世
X62n1186_p0414a04║   不修 。今生貧苦。今再 不修 。一 死之 後。如秤槌落井。何
X62n1186_p0414a05║   時得出。況此念佛法門。並 不躭悞儞求衣求食。有此
X62n1186_p0414a06║   方便 。如何 不修 。少年人。正好念佛。乘精神強壯。求無
X62n1186_p0414a07║   上菩提。日積月累。功 不唐捐。況人命不齊。儘 多夭折。
X62n1186_p0414a08║   若克 潛修 。藉佛護而享上壽。回視夭者。始信 用功 之
X62n1186_p0414a09║   不謬。衰老人。正好念佛。過了 許多歲月。或事 猶未了 。
X62n1186_p0414a10║   終不了 矣。何 不以 有限之 光 陰。急急求生淨土。是真
X62n1186_p0414a11║   能了 人所不能了 。有兒女人。正好念佛。常言有子萬
X62n1186_p0414a12║   事 足。又道兒孫自有兒孫福。這等人。正好安心學佛。
X62n1186_p0414a13║   他卻癡愛不捨。自甘終身作馬牛。全 不想費了 多少
X62n1186_p0414a14║   心血。竟與自己一 無干涉。生死到 來。縱極孝的也不
X62n1186_p0414a15║   能相代 。鰥寡孤獨之 人。正好念佛。他不少人。不來討
X62n1186_p0414a16║   債 。人亦不少他。故無還債 。孑然一 身。不憂男婚。不愁
X62n1186_p0414a17║   女嫁。何 不趁此專意西方。跳出生死。夫少一 分愛戀
X62n1186_p0414a18║   者。即少一 分纏縛。少一 分纏縛。即少一 分業障。與世
X62n1186_p0414a19║   緣淺。便 與佛緣深。故孰如此輩。生無憂慮。死無挂礙。
X62n1186_p0414a20║   真世 間第一 等宜念佛。事 半而功 倍者也。妻妾恩愛
X62n1186_p0414a21║   的。正好念佛。古人道。夫妻恰似 同林鳥。大限來時各
X62n1186_p0414a22║   自飛。又道骨肉恩情相愛。難期白首團圓。何 如雙修
X62n1186_p0414a23║   極樂。他時把臂蓮臺。作無量劫 之 佛友。較有限之 恩
X62n1186_p0414a24║   愛。豈非更美。骨肉怨憎的。正好念佛。冤 家相會。雖親
X62n1186_p0414b01║   不親。不早解釋。益結益深。儞若常念彌陀。現世 即得
X62n1186_p0414b02║   解脫。婦女們。正好念佛。因婦女本是五 漏墮落之 身。
X62n1186_p0414b03║   正愁不得脫離。好容易得這念佛法門。還不急急修
X62n1186_p0414b04║   行。離了 苦趣。況阿彌陀佛所發四十八 願。第三十五
X62n1186_p0414b05║   願。設我得佛。十方無量不可思議諸佛世 界。其有女
X62n1186_p0414b06║   人聞我名字。歡喜信 樂。發菩提心。厭惡女身。壽終之
X62n1186_p0414b07║   後。復為女像 者。不取正覺。以 此婦女專修 淨土。必能
X62n1186_p0414b08║   脫離女身證菩提果。但 不可念佛惑於邪見耳。殘疾
X62n1186_p0414b09║   人。正好念佛。體相不具 。已難比平人。若再 墮落。勢 必
X62n1186_p0414b10║   入 於三塗。其苦更甚。有疾病人。正好念佛。強壯者尚
X62n1186_p0414b11║   防猝死。況病是死因。縱不就死。終朝病苦纏緜。即如
X62n1186_p0414b12║   活受地獄。急急修 行。猶恐其遲。遇灾難人。正好念佛。
X62n1186_p0414b13║   前 世 業熟。今生莫避。全 仗佛力 。免此灾殃。善人正好
X62n1186_p0414b14║   念佛。善人佛護。念更得力 。若但 作善而不念佛。比較
X62n1186_p0414b15║   他人不作善者。雖覺勝之 。然亦不過今生後世 。享些
X62n1186_p0414b16║   頑福。福盡仍要墮落。莫如作善。更兼 念佛。直生極樂
X62n1186_p0414b17║   上品。永無墮落之 時。惡人。正好念佛。作惡受罪。世 人
X62n1186_p0414b18║   皆知。只因未曾檢點。儞今五 更睡醒。一 一 思量。若果
X62n1186_p0414b19║   是惡。急求懺悔。改惡從善。一 心念佛。佛大慈悲。無不
X62n1186_p0414b20║   濟度。便 檢察生平。無惡不造。或已過之 事 。成大逆障。
X62n1186_p0414b21║   萬分莫救。或現在之 境。騎虎難下。只得昧心。或娼妓
X62n1186_p0414b22║   訟師。謀多人之 財命。或屠兒漁戶。害億 萬之 生靈。若
X62n1186_p0414b23║   據因論果。當受長劫 劇 苦之 報。無可救援。然斷不可
X62n1186_p0414b24║   自暴自棄。只圖現在。得過且過。須知佛開念佛一 門。
X62n1186_p0414c01║   正憐念爾等應受苦報眾生。拔其極苦。導以 極樂。儞
X62n1186_p0414c02║   雖作此大黑業。而能遇念佛往生法門。就是多生累
X62n1186_p0414c03║   劫 莫大的善緣。極大的造化。亟當趁此苦報未到 時。
X62n1186_p0414c04║   決意勇 猛念佛。靠定這一 念。成就決定往生的願力 。
X62n1186_p0414c05║   尋善知識。開示講論。增進信 心。試看從前 僧 雄俊 張
X62n1186_p0414c06║   善和輩。便 是極惡往生的榜樣。趁早趁早。莫疑莫疑。
X62n1186_p0414c07║   除此念佛一 門。更無直捷救度之 法也。習空定人。正
X62n1186_p0414c08║   好念佛。有一 等人。愛著靜定。以 為一 念不生。放下又
X62n1186_p0414c09║   放下。或得一 二 日空境。便 謂此即是金剛 大定。執著
X62n1186_p0414c10║   不捨。既不與宗門合轍。又不知研教觀心。豈知饒經
X62n1186_p0414c11║   八 萬劫 。終是落空亡。莫若早晚念佛。回向西方。儘 不
X62n1186_p0414c12║   妨禪定。又不礙往生。千穩萬當。豈不是好。誦經呪人
X62n1186_p0414c13║   正好念佛。但 要誠心持誦。不得視為故事 。念佛誦經。
X62n1186_p0414c14║   均須回向西方。定得往生。參禪人。正好念佛。參禪大
X62n1186_p0414c15║   悟。覷破死生。已識得自性彌陀。然行解相應。名之 曰
X62n1186_p0414c16║   祖。故二 祖尚須我自調心。六 祖尚說悟時自度。正宜
X62n1186_p0414c17║   緜密熏修 。斷不可自負狂見。毀謗淨土。莫說生死到
X62n1186_p0414c18║   來。不能作主 。即能生死自由。少有毫厘繫念。難免三
X62n1186_p0414c19║   途業因。陰境現前 。瞥爾隨去。依舊漏入 輪迴。可惜可
X62n1186_p0414c20║   惜真可惜。百錯千錯又萬錯。何 如念佛求生。萬修 萬
X62n1186_p0414c21║   往也。講教人。正好念佛。千經萬論。雖所開修 行法門
X62n1186_p0414c22║   不同。總須斷盡見思二 惑。纔得脫卻輪迴。然談何 容
X62n1186_p0414c23║   易。其西竺性相空密諸宗。姑置勿 論。即如東土天台
X62n1186_p0414c24║   賢首。唯識三家。莫不以 斷見思。為超出生死之 位 。此
X62n1186_p0415a01║   見思惑斷之 位 。在聲聞已是四果羅漢。在圓乘已是
X62n1186_p0415a02║   相似 分證。自佛法東流以 來。能有幾人到 此。且經論
X62n1186_p0415a03║   中。多有讚歎往生。切宜勇 猛念佛。依教奉行。尼姑道
X62n1186_p0415a04║   姑。正好念佛。現居佛地。清淨道場。朝晚至誠念佛。為
X62n1186_p0415a05║   自己修 解脫。為世 人作榜樣。如是真實求生淨土。較
X62n1186_p0415a06║   他人功 德更無量。何 則 。世 之 婦女。每信 儞們化導。故
X62n1186_p0415a07║   能以 念佛正路相勸 。不惟自度。并堪度人。其功 豈不
X62n1186_p0415a08║   偉歟。即外之 布施。亦不求而自至矣。若以 念佛為化
X62n1186_p0415a09║   緣之 由。及延生寄庫死後冥 府作錢。諸邪說誑人。非
X62n1186_p0415a10║   徒悞人。直以 自悞也。以 上都是遵佛祖遺教。不是憑
X62n1186_p0415a11║   空杜撰。惟願見者聞者。各自警心。要知娑婆真苦。西
X62n1186_p0415a12║   方真樂。娑婆之 苦。輪迴不休。西方之 樂。劫 數無量。切
X62n1186_p0415a13║   莫說苦不知苦。說苦容易。受苦實難。些微之 苦。已覺
X62n1186_p0415a14║   難受。況於劇 苦。不可聞樂不信 樂。佛言不信 。何 言可
X62n1186_p0415a15║   信 。世 間忠信 不欺之 人。說一 句話。人尚不疑。況於佛
X62n1186_p0415a16║   言。善哉善哉。急早回頭。發心念佛。
X62n1186_p0415a17║   　　二 勸 實心念佛
X62n1186_p0415a18║   諸善人。今既發心念佛。必須實心去念。不可有名無
X62n1186_p0415a19║   實。大凡無善根之 人。斷不能念佛。故古人云 。聞佛法
X62n1186_p0415a20║   難。真信 更難。今能發心念佛。這個善根。卻要時刻 增
X62n1186_p0415a21║   長。不可自己哄了 自己。至於念佛兼 通宗教者。事 理
X62n1186_p0415a22║   雙融。既不執理廢事 。亦不事 外見理。此等人。於事 一
X62n1186_p0415a23║   心理一 心諸說。了 然無疑。可決其上品上生。金臺接
X62n1186_p0415a24║   引。更不須別 人勸 讚。我亦毋庸贅詞。今但 於事 邊念
X62n1186_p0415b01║   佛者。約分三等。第一 等的。信 心真切。老老實實。一 心
X62n1186_p0415b02║   念佛。雖一 般穿衣喫飯。幹辦營為。卻惟信 此一 事 。行
X62n1186_p0415b03║   也阿彌陀。坐也阿彌陀。縱饒忙似 箭。不離阿彌陀。精
X62n1186_p0415b04║   進不退。今日如此。明日也如此。今年如此。明年也如
X62n1186_p0415b05║   此。這等人佛定垂護。他命終之 日定生極樂世 界。第
X62n1186_p0415b06║   二 等的。或心不專一 。他也知念佛的好處。但 俗 念重。
X62n1186_p0415b07║   正念輕。方念佛時。心裏又想別 事 。或一 暴十寒。念得
X62n1186_p0415b08║   一 日。卻隔了 十日。似 這等念佛。饒儞念到 老。也不濟
X62n1186_p0415b09║   事 。不過種個善根罷了 。他世 有緣。觸著這點善根。從
X62n1186_p0415b10║   新老實修 行一 番。方可望有成就。第三等的。口念心
X62n1186_p0415b11║   不念。他原不知念佛的好處。但 慕修 行之 名。今日這
X62n1186_p0415b12║   裏佛會。隨行逐隊念一 日。明日那裏佛會。隨行逐隊
X62n1186_p0415b13║   念一 日。名雖念一 日佛。其實只是空過。說閒話時候
X62n1186_p0415b14║   多。念佛時候少。在佛堂裏。原有貪瞋癡愛之 心。出了
X62n1186_p0415b15║   佛堂。就免不得貪瞋癡愛的事 。這比第二 等的。更差
X62n1186_p0415b16║   多了 。以 上三等人。第一 等最少。第三等也不甚多。惟
X62n1186_p0415b17║   有第二 等的。人人易犯。因娑婆眾生。物欲所蔽。妄念
X62n1186_p0415b18║   難除。所以 如此。試想做 一 切俗 事 。果能專心於此。尚
X62n1186_p0415b19║   不分心於彼。甚至於目不覺色。耳不覺聲。鼻不覺香。
X62n1186_p0415b20║   舌不覺味。身不覺觸。夜以 繼日的做 去。這就是用心
X62n1186_p0415b21║   真切樣子也。念佛必須如此。纔能得力 。苦依儞這樣
X62n1186_p0415b22║   懶散念法。雖種得一 點善根。但 恐惡根深。善根淺。就
X62n1186_p0415b23║   令這一 世 無惡業。保 不得儞後世 不作惡。以 惡掩善。
X62n1186_p0415b24║   善根雖種。難於發生。又不知幾劫 幾生。纔得出頭。豈
X62n1186_p0415c01║   不大苦。急須起真切心。發勇 猛力 。世 緣可放下者即
X62n1186_p0415c02║   放下。人命不常。切勿 留戀自悞。雖有不可放下的。也
X62n1186_p0415c03║   不礙儞念佛。譬如儞有一 件 切事 在心。雖辦別 事 。這
X62n1186_p0415c04║   一 件 切事 。還肯忘否。能如此念佛。自然沒有雜念。也
X62n1186_p0415c05║   不至一 暴十寒了 。這是心不真切的。還有心甚真切。
X62n1186_p0415c06║   卻為魔嬈亂 。不得自由。念佛的功 德利 益。他也知得
X62n1186_p0415c07║   真。信 得極。念佛的方法。他也聽得多。見得廣。但 念佛
X62n1186_p0415c08║   的工夫。他卻不能行得足。對人說心要專一 。他卻雜
X62n1186_p0415c09║   念不絕。對人說勇 猛精進。他卻常常懈怠。對人說生
X62n1186_p0415c10║   死念切。他卻悠悠忽忽。對人說種種方便 。他卻為人
X62n1186_p0415c11║   忘己。這是什麼原故。因此人前 世 今生。曾種善根。所
X62n1186_p0415c12║   以 心裏明白。稍能粗識淺解。又因往昔罪深業重。所
X62n1186_p0415c13║   以 為魔嬈亂 。有內魔。有外魔。內魔是心裏時醒時迷。
X62n1186_p0415c14║   一 切貪瞋癡愛。此心纔離。彼心又起。外魔是境遇屯
X62n1186_p0415c15║   邅。種種障緣。逼迫身心。不得安穩不幸遇此魔頭。即
X62n1186_p0415c16║   當對佛發願。勤 求懺悔。消得宿愆。古來修 行人。都有
X62n1186_p0415c17║   此事 。然要緊一 着。在念佛之 心。不因魔退。立定此志。
X62n1186_p0415c18║   百折不回。任他種種障緣。我這一 聲佛號。總不離心。
X62n1186_p0415c19║   魔力 雖強。仗此萬德洪名。與之 抵對。不計利 害死活。
X62n1186_p0415c20║   只管念去。六 字念。四字念。高聲念。低 聲念。朗念默念。
X62n1186_p0415c21║   行道念。禮拜念。行住 坐臥念。安閒念。忙亂 也念。樂時
X62n1186_p0415c22║   念。惱時也念。明白念。昏沉也念。連夢中也念。念得心
X62n1186_p0415c23║   酸淚下。念得火滅灰寒。念得神欽鬼敬。念得天喜魔
X62n1186_p0415c24║   降。一 聲佛。為萬劫 千生消業障。一 聲佛。為四恩三有
X62n1186_p0416a01║   啟因緣。正是搾到 油來。擊撞之 聲益狠。船當浪起。搖
X62n1186_p0416a02║   棹之 聲益悲。鑊湯在後。蓮池在前 。雖有千萬人阻我
X62n1186_p0416a03║   不念。誓不退轉。久 之 久 之 。必蒙佛慈冥 加 。障緣消釋。
X62n1186_p0416a04║   淨緣成就。佛不負人。必滿所願。諸善人。業障重者如
X62n1186_p0416a05║   此。業障輕者可知。有業障者如此。無業障者更可知
X62n1186_p0416a06║   矣。善哉善哉。各宜努 力 。實心念佛。
X62n1186_p0416a07║   　　三勸 求生淨土
X62n1186_p0416a08║   諸善人。今既實心念佛。須發願求生淨土。不可徒求
X62n1186_p0416a09║   福報。世 人聽這一 句話。未免大驚小怪。想修 行原為
X62n1186_p0416a10║   求福。念佛得福。正是趁心滿意之 事 。如何 反不要福
X62n1186_p0416a11║   報。若說淨土。豈我等凡夫可生。況功 行淺薄。如何 容
X62n1186_p0416a12║   易得生。諸善人。這等想頭大錯了 。要知福報是有盡
X62n1186_p0416a13║   的。試看世 人。或祖父富貴。子孫貧賤。或早年富貴。晚
X62n1186_p0416a14║   年貧賤。豈不是福報有盡。不特此也。這世 修 行。二 世
X62n1186_p0416a15║   受福。二 世 不修 。三世 又受苦。或有畜生報盡。纔得人
X62n1186_p0416a16║   身。人道有虧。又墮畜類。升沉不定。所以 名為苦海浮
X62n1186_p0416a17║   沉。不特此也。或有財無子。或有子無財。或有壽孤窮。
X62n1186_p0416a18║   或聰明壽短。或富而愚憃。或貴而招灾。或自身無恙。
X62n1186_p0416a19║   眷屬凋零。或家口粗安。自身殘病。有一 缺一 。所以 名
X62n1186_p0416a20║   為缺陷世 界。你道福報是趁心滿意的麼。若生西方
X62n1186_p0416a21║   則 不然。蓮花化生。身體香潔。相貌端正。其心智慧。無
X62n1186_p0416a22║   有煩惱。衣食自然。無病無老。隨佛自在。逍遙安養。其
X62n1186_p0416a23║   人之 壽。又且無量。從此直成佛道。更不墮落。其餘種
X62n1186_p0416a24║   種快樂。說不能盡。皆是佛口親說。見於阿彌陀經。及
X62n1186_p0416b01║   諸大乘經。由此看來。人間富貴。轉眼成空。西方快樂。
X62n1186_p0416b02║   無窮無盡。還不急急發願求生。若說我是凡夫。恐不
X62n1186_p0416b03║   能往生。要知我佛如來。正為我等凡夫。障深慧淺。若
X62n1186_p0416b04║   修 別 樣法門。皆是豎出三界。恐一 生或不能了 當生
X62n1186_p0416b05║   死。是以 特地開出念佛一 法。願人往生。以 滿度盡眾
X62n1186_p0416b06║   生之 願。你為甚如此自棄。不思自奮。辜負我佛如許
X62n1186_p0416b07║   慈悲。若以 為功 行淺薄。要知萬德洪名。無善不收。無
X62n1186_p0416b08║   惡不滅。正是極大極深。極廣極圓的功 行。所以 念佛
X62n1186_p0416b09║   一 聲。能滅八 十億 劫 無量重罪。不可視念佛為平淡
X62n1186_p0416b10║   無奇。將來輕看了 。又須知念佛之 人。全 仗阿彌陀佛。
X62n1186_p0416b11║   大悲願力 攝受。當初 阿彌陀佛。有四十八 願。願願度
X62n1186_p0416b12║   人。第十八 願云 。我作佛時。十方無央數世 界。諸天人
X62n1186_p0416b13║   民。至心信 樂。欲生我剎。十聲念我名號。必遂來生。惟
X62n1186_p0416b14║   除五 逆。誹謗正法。不得是願。終不作佛。因佛有此大
X62n1186_p0416b15║   願。所以 一 心稱念阿彌陀佛名號。西方七寶池中。即
X62n1186_p0416b16║   生蓮花一 朵。標記此人姓名。他日於中託生。臨命終
X62n1186_p0416b17║   時。阿彌陀佛。與觀音勢 至二 菩薩。現身接引。從古至
X62n1186_p0416b18║   今。往生已不可勝數。或其人預知命終日期及到 其
X62n1186_p0416b19║   時。自說見佛菩薩遂安然化去的。或有旁人同見瑞
X62n1186_p0416b20║   光 。同聞異香。及鼓樂音聲的。並 非杳茫。都載在往生
X62n1186_p0416b21║   諸傳。如今念佛真切者少。所以 往生不多。人因少見
X62n1186_p0416b22║   故不十分深信 。殊不知千里一 人。百里一 人。這千里
X62n1186_p0416b23║   百里往生的。獨非凡夫麼。十年一 人。五 年一 人。這十
X62n1186_p0416b24║   年五 年往生的。獨非凡夫麼。這些往生。豈都有三祇
X62n1186_p0416c01║   功 行麼。也不過能用心真切而已。阿彌陀經中明說。
X62n1186_p0416c02║   若有善男子。善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一
X62n1186_p0416c03║   日。乃至七日。一 心不亂 。即得往生極樂國土。總因阿
X62n1186_p0416c04║   彌陀佛。大願大力 。譬如一 隻大船。不論何 物。但 得上
X62n1186_p0416c05║   船。即到 彼岸。不憂沉溺。所以 古人云 。餘門學道。如蟻
X62n1186_p0416c06║   子上於高山。念佛求生。似 風帆行於順水。順水行船
X62n1186_p0416c07║   又遇順風。豈不快上加 快。這就是仗佛願力 的道理。
X62n1186_p0416c08║   諸善人。順水順風。是上船以 後之 事 。假如你不肯上
X62n1186_p0416c09║   船。將如之 何 。所以 還要自己願力 專切。如今念佛人。
X62n1186_p0416c10║   或為病苦發心。或為保 佑 家室。或為現在消灾延壽。
X62n1186_p0416c11║   或為來生妄求富貴。少有為生死大事 。求生淨土。如
X62n1186_p0416c12║   人往南往北。須有預定之 方。預定往南。到 出門時。斷
X62n1186_p0416c13║   不從北去。你今不發願求淨土。到 命終時。如何 得往
X62n1186_p0416c14║   淨土去也。這是不發願求生的。還有願不專切。口裏
X62n1186_p0416c15║   也說願生西方。心中却時時貪著物欲。雖偶 然發求
X62n1186_p0416c16║   生之 願。總不能終身如一 日。得生固好。不生也罷。全
X62n1186_p0416c17║   無切實之 功 。仍與不發願一 般。嗚呼。濁世 眾生。貪戀
X62n1186_p0416c18║   繁華。甘心淪墜。不求出離。真莫如之 何 也已。總而言
X62n1186_p0416c19║   之 。念佛法門。不可思議。西方快樂。無有比量。念佛求
X62n1186_p0416c20║   生。正合佛心。願生即生。不願不生。願不專切。還如不
X62n1186_p0416c21║   願。非佛不度。你無決志。若以 不可思議法門。去求世
X62n1186_p0416c22║   間有盡的福報。如以 明珠彈雀。豈不可惜。善哉善哉。
X62n1186_p0416c23║   真誠發願。求生淨土。
X62n1186_p0416c24║   　　四勸 正助 雙修
X62n1186_p0417a01║   諸善人。今既求生淨土。須修 正助 二 行。使命終往生。
X62n1186_p0417a02║   不惟決定無疑。且增高品位 。正修 雖有多門。總重持
X62n1186_p0417a03║   名一 法。以 持名易。而得功 亦易。古德於持名正行中。
X62n1186_p0417a04║   開出信 行願三門。前 篇義已略具 。茲更引申四條。願
X62n1186_p0417a05║   有志者參而行之 。一 者。篤信 佛語。你想無始以 來。輪
X62n1186_p0417a06║   迴六 道不能解脫。今生何 幸而發此出世 之 心。又何
X62n1186_p0417a07║   幸而得聞念佛往生至易至捷之 法。尚是遲疑不決。
X62n1186_p0417a08║   其病由於信 佛未能真切故耳。須知智慧禪定。戒律
X62n1186_p0417a09║   見識。力 量神通。慈悲苦行。還有勝於佛否。則 佛所說
X62n1186_p0417a10║   法。斷不錯路。斷不悞人。是以 稱佛言為真語者。實語
X62n1186_p0417a11║   者。不誑語者。佛說極惡人。臨終十念成就。亦得往生。
X62n1186_p0417a12║   你一 生作為。未必至於極惡持名之 數。又多於十念。
X62n1186_p0417a13║   若不得往生。是佛悞人。引人走錯路。那有是理你今
X62n1186_p0417a14║   只要信 得真。念念專切。日日無問。捱至臨命終時正
X62n1186_p0417a15║   念求生。全 不顛倒。定得往生無疑。譬如種瓜決定得
X62n1186_p0417a16║   瓜。種豆決定得豆。又如陽燧取火。磁石引針。但 得機
X62n1186_p0417a17║   感相投。斷無不應驗者。切勿 自生障閡。裹足不前 。其
X62n1186_p0417a18║   或疑情深重。雖聞如是說而終覺意中狐疑不決者。
X62n1186_p0417a19║   此由業障堅強。須時常提起正念。加 以 早晚懺悔日
X62n1186_p0417a20║   深月久 。自能慧根披露。諦信 無疑其念佛亦便 十分
X62n1186_p0417a21║   得力 矣。此為正行起信 。開首緊要一 條也二 者。親善
X62n1186_p0417a22║   知識。念佛雖極易事 。然念不得力 。覺許久 毫無好處。
X62n1186_p0417a23║   適遇境緣不順。便 生退惰。或聞禪觀諸法。又思參禪
X62n1186_p0417a24║   習觀。改換法門。若不親近明師益友。警策評論。決錯
X62n1186_p0417b01║   悞不少。故修 行雖要自己用功 。全 藉知識之 力 。經云 。
X62n1186_p0417b02║   善知識為得道全 因緣。假如自己工夫用錯了 。賴知
X62n1186_p0417b03║   識指點歸正。自己工夫懈怠了 。賴知識警覺策勵 。我
X62n1186_p0417b04║   所不知的。望知識講明。我所已知的。須知識印證。若
X62n1186_p0417b05║   通文義之 人。時當研究經教。增長淨土信 根。亦須與
X62n1186_p0417b06║   善知識講明切究。方免泥解自悞。省庵法師云 。世 間
X62n1186_p0417b07║   小技。尚不可無師友。況念佛是出生死法門。若無知
X62n1186_p0417b08║   識從何 開發。誰為引導。一 念不覺。遂成淪墜。所悞不
X62n1186_p0417b09║   小。至臨終時。善知識更為緊要。善導和尚云 。凡人命
X62n1186_p0417b10║   終。欲生淨土。須不得怕死。常念此身多苦。不淨惡業。
X62n1186_p0417b11║   種種交纏。若得捨此穢身。超生淨土。受無量快樂。解
X62n1186_p0417b12║   脫生死苦趣。如脫敝衣。得換珍服。當放下身心。莫生
X62n1186_p0417b13║   戀著。凡遇病時。便 念無常。一 心念佛待死。可囑家人
X62n1186_p0417b14║   及看病人。為我念佛。不得說眼前 閑雜語。將終之 際。
X62n1186_p0417b15║   親屬不可垂淚哭泣。及發嗟歎懊惱之 聲。惑亂 心神。
X62n1186_p0417b16║   失其正念。一 時同聲念佛。助 其往生。待身冷盡。方可
X62n1186_p0417b17║   哀泣。纔有絲毫戀世 之 心。便 成罣礙。不得解脫。若得
X62n1186_p0417b18║   明曉淨土之 人。頻來策勵 。極為大幸。余 每見世 人。平
X62n1186_p0417b19║   時念佛。求生西方臨病却又怕死。不說往生解脫之
X62n1186_p0417b20║   事 。死門事 大須自家著力 。觀善導和尚如此開示。可
X62n1186_p0417b21║   知此係 要緊關鍵。先須親近知識。庶臨終時。得其相
X62n1186_p0417b22║   助 之 力 。此為正行提策熏修 緊要一 條也。三者常加
X62n1186_p0417b23║   精進。精進有多般。如後所列 每日功 課。及十念等法。
X62n1186_p0417b24║   或每日限定多少佛號。此聽各人籌量忙閒。立定課
X62n1186_p0417c01║   程。盡此報身。一 日不可間斷。是謂恒常精進。遇清閑
X62n1186_p0417c02║   時。或一 晝夜。乃至七日。三七日。四十九日。剋 期專念。
X62n1186_p0417c03║   以 期速證三昧。是謂勇 猛精進。其念佛之 法。無論一
X62n1186_p0417c04║   人多人念。趺坐經行念。默持出聲念。皆須一 心靠定
X62n1186_p0417c05║   佛號。字字分明。纔覺糢糊。急提起覺照。或落於無記。
X62n1186_p0417c06║   或流於妄想。旋覺旋提。將此一 句佛號。熏逼意根。塞
X62n1186_p0417c07║   斷雜念昏沉兩路。是為念佛正徹。不可過急。急則 難
X62n1186_p0417c08║   久 。不可過緩。緩則 易散。又不可希冀 入 定。全 不作意。
X62n1186_p0417c09║   放下隨口而念。最易入 於輕昏境界。蓋念佛重在一
X62n1186_p0417c10║   心不亂 。臨命終時。全 仗這個念頭。徑入 蓮胎。念佛人
X62n1186_p0417c11║   不可不知也。迨至一 心之 極。不期禪定現前 而自現。
X62n1186_p0417c12║   此是工夫純熟時候。與放下隨口入 於輕昏者。逈然
X62n1186_p0417c13║   不同。玩之 玩之 。至於體究。念即無念。不妨無念而念。
X62n1186_p0417c14║   此一 念。即是空假中三諦。即是事 理四法界。即是唯
X62n1186_p0417c15║   識唯心二 觀。即是實相無相涅槃妙心。此乃上根理
X62n1186_p0417c16║   一 心念法。然亦不離一 心靠定佛號。字字分明而念。
X62n1186_p0417c17║   此為正行持名軌則 緊要一 條也。四者願勤 憶切。以
X62n1186_p0417c18║   此念佛功 德。求生淨土是為願。然須時常懇切祈求。
X62n1186_p0417c19║   於一 切善。隨喜回向。於一 切惡。懺悔回向。隨時隨事 。
X62n1186_p0417c20║   無不願在西方。則 淨土緣熟。臨終往生。就如輕車熟
X62n1186_p0417c21║   路。毫無阻礙。至於憶想彌陀。尤為念佛之 要楞嚴經
X62n1186_p0417c22║   大勢 至章。憶佛念佛。現前 當來。必定見佛。憶如切事
X62n1186_p0417c23║   繫心。或憶彌陀依正莊嚴。如觀想佛菩薩。法報化身。
X62n1186_p0417c24║   及白毫垂手。圓光 化佛蓮華等相。或憶彌陀悲願功
X62n1186_p0418a01║   德。何 等憐愍我輩。救拔眾生。焦思渴想。戀戀不忘。於
X62n1186_p0418a02║   持名中。正不妨低 迴輾轉。憶念雙并。意與俱 往。神與
X62n1186_p0418a03║   相融。此正是一 心不亂 。切勿 謂念頭夾雜。自生疑慮
X62n1186_p0418a04║   蓋一 心者。專注於一 境之 謂。如謀財好色之 徒。其精
X62n1186_p0418a05║   神魂魄。千般算計。都歸并在一 件 事 上。必期於到 手
X62n1186_p0418a06║   而後已。正不得不謂之 一 心也。故念佛人要造次常
X62n1186_p0418a07║   不忘佛。久 久 成性。任運常憶。能遮一 切惡念。成就一
X62n1186_p0418a08║   切淨因功 德。古德偈云 。臨終不能觀及念。但 作生意
X62n1186_p0418a09║   知有佛。此人氣絕即往生。大法鼓經如是說。葢臨終
X62n1186_p0418a10║   不能觀念。但 得心中有佛。即如意而生。況憶念不忘
X62n1186_p0418a11║   者哉。此為正行憶願專切緊要一 條也。能具 以 上四
X62n1186_p0418a12║   正行。往生已決定無疑。然更須廣修 六 助 行。更能勝
X62n1186_p0418a13║   利 。娑婆如苦海。念佛如乘船。生淨土如到 彼岸。助 行
X62n1186_p0418a14║   如帆楫盤費等物。有了 帆楫盤費。則 此船一 往無礙。
X62n1186_p0418a15║   直到 彼岸。何 為助 行。一 者禮敬三寶。翹勤 五 體。廣修
X62n1186_p0418a16║   供 養。此是修 行人本分事 。乃世 人念佛疎懶者多。不
X62n1186_p0418a17║   特日無常禮。甚至見佛不拜。至於一 切供 養。更屬缺
X62n1186_p0418a18║   然。其故不過因口稱易。身禮難。空言易。力 行難。不知
X62n1186_p0418a19║   難行能行。斯為可貴。雖說修 行在內不在外。但 外邊
X62n1186_p0418a20║   恭敬之 容。亦不可少。且即外可以 徵內。故古人云 。真
X62n1186_p0418a21║   修 行人。視紙畫木雕。即同真佛。愛如父母。敬如君王
X62n1186_p0418a22║   早晚朝參。必誠必敬。拜如山倒。起似 雲昇。出而問訊。
X62n1186_p0418a23║   人而問訊。百里千里。常如目前 。一 飲一 食。先須供 養。
X62n1186_p0418a24║   龍舒淨土文曰。供 佛。齋僧 。燒香。獻花。懸幡。建塔。種種
X62n1186_p0418b01║   三寶上崇奉。皆可回向西方。況求生淨土之 人。已是
X62n1186_p0418b02║   三寶弟子。若不敬重三寶。其求生之 心。必不真切。故
X62n1186_p0418b03║   須各盡心力 。切勿 疎懶。二 者懺悔業障。懺者。懺其已
X62n1186_p0418b04║   往悔者。悔其將來。修 行人以 懺悔為要。普賢菩薩。尚
X62n1186_p0418b05║   有懺悔之 願。何 況凡夫。因無量劫 來。身口意三業。所
X62n1186_p0418b06║   造已深。俱 能為種種障礙。故名業障。若不懺悔。業障
X62n1186_p0418b07║   不除。譬如垢衣。須加 洗滌。譬如塵鏡。須加 刮 磨。垢去
X62n1186_p0418b08║   則 衣新。塵去則 鏡明。障去則 身心清淨也。三者戒惡
X62n1186_p0418b09║   行善。龍舒淨土文云 。全 持齋戒。又禮佛念佛。讀誦大
X62n1186_p0418b10║   乘經典 。解第一 義。以 此回向西方。必上品上生。所謂
X62n1186_p0418b11║   齋者。不食肉。不飲酒。不食五 辛。所謂戒者。殺生。偷 盜。
X62n1186_p0418b12║   邪淫。為身三業。妄言。綺語。兩舌。惡口。為口四業。貪欲。
X62n1186_p0418b13║   瞋恨。邪見。為意三業。能持而不犯。是為十善。若犯而
X62n1186_p0418b14║   不持。是為十惡。持前 四戒。加 以 不飲酒。是為五 戒。持
X62n1186_p0418b15║   五 戒而修 淨土者。亦不失中品往生。若不能持五 戒。
X62n1186_p0418b16║   豈可不戒殺。殺為五 戒之 首。是不殺為大善。殺則 為
X62n1186_p0418b17║   大惡也。蓮池大師云 。奉勸 世 人。既是念佛。便 要依佛
X62n1186_p0418b18║   所說。要積德修 福。要孝順父母。要忠事 君王。要兄 弟
X62n1186_p0418b19║   相愛。要夫妻相敬。要至誠信 實。要柔和忍辱。要公 平
X62n1186_p0418b20║   正直。要陰隲方便 。要慈愍一 切。不殺害生命。不淩辱
X62n1186_p0418b21║   下人。不欺壓小民。但 有不好心起。著力 念佛。定要念
X62n1186_p0418b22║   退這不好心。如此纔是念佛人。定得往生。四者割 捨
X62n1186_p0418b23║   情愛。世 人於骨肉。每多愛戀。且視財產如性命。亦貪
X62n1186_p0418b24║   著不忘。濁世 這邊情重。淨土那邊自然情輕。到 命終
X62n1186_p0418c01║   時。神魂必歸重處。譬如一 株大樹。那邊偏 重。至後倒
X62n1186_p0418c02║   時。自然倒在重一 邊。這是必然之 理。從來妻子骨肉。
X62n1186_p0418c03║   總是有緣則 聚。緣盡則 散。到 得散後。彼此都不相認。
X62n1186_p0418c04║   即如你多生以 來。妻子骨肉不少。今在何 處。你還恩
X62n1186_p0418c05║   愛麼。想到 此不容不淡。其中還有惡緣聚會。眷屬即
X62n1186_p0418c06║   是冤 家。不知不覺。暗受其害。豈不更錯愛了 。至於財
X62n1186_p0418c07║   產等物。及種種嗜好。轉眼成空。尤當看破。五 者解釋
X62n1186_p0418c08║   冤 結。凡冤 仇未結者不可結。如殺生偷 盜邪淫等事 。
X62n1186_p0418c09║   及貪瞋等情。皆是結冤 仇之 因。能戒則 不結。不結則
X62n1186_p0418c10║   無冤 仇。已結者宜解釋。如眷屬為冤 仇。及外人以 橫
X62n1186_p0418c11║   逆相加 。以 至犬咬蛇傷 。都非無故。俱 有宿冤 。須要歡
X62n1186_p0418c12║   喜忍受。與他解釋。切不可一 來一 往。益結益深。雖淨
X62n1186_p0418c13║   土是橫超法門。果能一 意求生。即莫大冤 仇。不能阻
X62n1186_p0418c14║   我往生。然究不若早為解釋。更覺心無挂礙又要知
X62n1186_p0418c15║   多生累劫 以 來。冤 對不少。因緣未遇。豈能一 一 盡得
X62n1186_p0418c16║   解釋。須要佛前 發願。願以 此念佛功 德。普利 一 切冤
X62n1186_p0418c17║   家仇對。設我作佛。先度此類眾生。以 此慈心。消彼宿
X62n1186_p0418c18║   怨。加 之 願力 。實有利 益。自然化仇為恩。六 者發憤為
X62n1186_p0418c19║   雄。現在修 淨土之 人。也有不及我。也有勝似 我。不及
X62n1186_p0418c20║   我的。切不可去比較他。說我還勝他。這就無進步了 。
X62n1186_p0418c21║   須要把勝我的人來做 個比較。想他與我一 般念佛。
X62n1186_p0418c22║   他如何 精進。我如何 懈怠。他如何 專一 。我如何 散亂 。
X62n1186_p0418c23║   彼既丈 夫我亦爾。若不發憤為雄。眼看他高超極樂。
X62n1186_p0418c24║   我依舊浮沉苦海。現今稱朋道友。言笑可親。轉眼別
X62n1186_p0419a01║   聖分凡。霄壤莫及。豈不愧哉。豈不悲哉。如是思維。自
X62n1186_p0419a02║   然勇 往直前 。一 生取辦。不待他生。今之 修 行人。有發
X62n1186_p0419a03║   願來世 再 修 行的。據他說自量今生功 行淺薄。來世
X62n1186_p0419a04║   再 加 功 行方可望有成就。真是大錯。經云 。一 失人身。
X62n1186_p0419a05║   萬劫 難復。就令復得人身。能保 復知修 行麼。又據他
X62n1186_p0419a06║   說。今生發願。仗此願力 。來世 定知修 行。這又錯了 。既
X62n1186_p0419a07║   發願如此得力 。何 不發願現世 即生淨土。自然必得
X62n1186_p0419a08║   往生。何 必又要來世 。且你今生不求往生。來世 又能
X62n1186_p0419a09║   求往生麼。萬一 來世 。或遇別 的障緣。不復修 行。不惟
X62n1186_p0419a10║   不能往生。并保 不得不失人身了 。故古人云 。此身不
X62n1186_p0419a11║   向今生度。更向何 生度此身。念佛人切須立定此志。
X62n1186_p0419a12║   視現處娑婆。如寄旅寓。又須視自己是淨土中人。品
X62n1186_p0419a13║   詣何 等高超。自然緜密精進。必至證果而後已。此尤
X62n1186_p0419a14║   往生淨土切要之 一 法也。以 上六 助 行略說如此。若
X62n1186_p0419a15║   廣說則 有萬行。是在各人虗心求益。實力 承當。凡有
X62n1186_p0419a16║   資於淨緣。勤 而行之 可也。善哉善哉。往生如願正助
X62n1186_p0419a17║   雙修 。
X62n1186_p0419a18║   　　勸 修 行人從根本處修
X62n1186_p0419a19║   今諸大善人。或男或女。既已發心修 行。須從根本處
X62n1186_p0419a20║   修 起。何 謂根本。忠君王。孝父母。敬師長。愛兄 弟。別 夫
X62n1186_p0419a21║   婦。信 友朋。教子孫。睦宗族。奉有德。恕無識。守誠敬。勤
X62n1186_p0419a22║   懺悔。省己過。忍人辱。以 此數事 著力 。方謂入 手工夫
X62n1186_p0419a23║   不致茫無頭緒。久 久 修 持。直至聖賢地位 。自然憂入
X62n1186_p0419a24║   聖域矣。今或有人修 持。卻為誠敬。而於根本之 地。全
X62n1186_p0419b01║   不照顧。全 不講究。吾恐三教聖人。斷不收不講忠孝
X62n1186_p0419b02║   仁義之 人也。君恩不論做 官不做 官。父母師長不論
X62n1186_p0419b03║   存與歿。俱 是我受恩深重之 人。不思所以 報之 。則 不
X62n1186_p0419b04║   可。故發心修 行人。功 德無論大小。持誦無論多寡。悉
X62n1186_p0419b05║   皆向佛回向。報答君親師長深恩。其餘兄 弟夫婦朋
X62n1186_p0419b06║   友子孫宗族。各思所以 化之 。教之 成就一 切善果。惟
X62n1186_p0419b07║   父母生我者也。若不生我。我身何 來。根本尤切。報稱
X62n1186_p0419b08║   尤急。國家所以 以 孝治天下。故言移孝可以 作忠。求
X62n1186_p0419b09║   忠臣於孝子之 門。父母存。何 幸如之 。必須竭力 孝養。
X62n1186_p0419b10║   細細勸 導父母奉佛。令其一 心念佛。將來必要父母
X62n1186_p0419b11║   成佛而後已。此出世 法之 大孝子也。若父母已歿。何
X62n1186_p0419b12║   不幸如之 。亦必須勤 勤 懇懇。為父母修 持念佛。讀誦
X62n1186_p0419b13║   大乘經典 。哀求我佛。接引父母往生淨土。終身如是。
X62n1186_p0419b14║   方可謂盡我子道矣。倘不於此用心。獨為自己修 持。
X62n1186_p0419b15║   所謂盲修 瞎煉。吾恐根本之 地有虧。決難成就所願。
X62n1186_p0419b16║   詩云 。技葉未有害。本實先撥。若於根本之 地。實心做
X62n1186_p0419b17║   去。勤 勤 懺悔。懺者。懺已往之 罪孽。悔者悔現在之 愆
X62n1186_p0419b18║   尤。所謂過而不改。是謂過矣。過而能改。善莫大焉。倘
X62n1186_p0419b19║   能改過自新。即是大善。我佛慈悲。未有不垂憐者也。
X62n1186_p0419b20║   再 能發心。普度一 切眾生。同歸佛道。俱 脫輪迴苦趣。
X62n1186_p0419b21║   恰合佛心。如影隨形。必定成佛。所謂成己可以 成物。
X62n1186_p0419b22║   利 人即為自利 者也。
X62n1186_p0419b23║   　　為奉道者勸
X62n1186_p0419b24║   此書專勸 世 人。一 心念佛。求生淨土。得脫輪迴苦趣。
X62n1186_p0419c01║   永享快樂也。或有人素奉道法。或瞻星禮斗。或拜誦
X62n1186_p0419c02║   道藏經懺。極為誠敬。經年累月。得不退轉觀此念佛
X62n1186_p0419c03║   法門。不是不信 佛法。因奉道多年。必欲令其捨此道
X62n1186_p0419c04║   法。去熟就生。而一 心念佛。似 亦非善為勸 人之 法也。
X62n1186_p0419c05║   況三教聖人。無非教人從五 倫做 起。孝弟忠信 。禮義
X62n1186_p0419c06║   廉恥。存理遏欲。改惡從善。收束身心性命之 學。而且
X62n1186_p0419c07║   道藏經典 。無處不有蓮花化生。得生淨土句語。即玉
X62n1186_p0419c08║   皇經懺中。亦有是語。若既禮拜道藏。再 加 以 念佛工
X62n1186_p0419c09║   夫。讀誦佛經。勤 懇懺悔。求生淨土。更為得力 。臨命終
X62n1186_p0419c10║   時。決生蓮邦。品位 必臻高品。幸勿 以 儒 釋道三家以
X62n1186_p0419c11║   為不是一 家。作三樣看承。是所禱切。
X62n1186_p0419c12║   　　念佛儀 式(如清閑勵 志者每日早晚盥手焚香先誦阿彌陀經一 卷徃生呪三
X62n1186_p0419c13║   　　遍○焚香之 火切戒向竈內取○再 能加 誦金剛 經大懺悔文及一 切大乘經典 更好)
X62n1186_p0419c14║   阿彌陀佛身金色。相好光 明無等倫。白毫宛轉五 須
X62n1186_p0419c15║   彌。紺目澄清四大海。光 中化佛無數億 。化菩薩眾亦
X62n1186_p0419c16║   無邊。四十八 願度眾生。九品咸令登彼岸。
X62n1186_p0419c17║   　南無西方極樂世 界。大慈大悲。阿彌陀佛
X62n1186_p0419c18║   　南無阿彌陀佛(或五 百聲千聲以 至萬聲愈多愈好)
X62n1186_p0419c19║   　南無觀世 音菩薩
X62n1186_p0419c20║   　南無大勢 至菩薩
X62n1186_p0419c21║   　南無清淨大海眾菩薩(各十聲)
X62n1186_p0419c22║   　　發願回向文(慈雲懺主 作或念蓮池大師西方發願文亦可)
X62n1186_p0419c23║   弟子(某某)一 心皈命。極樂世 界。阿彌陀佛。願以 淨光
X62n1186_p0419c24║   照我。慈誓攝我。我今正念。稱如來名。為菩提道。求生
X62n1186_p0420a01║   淨土。佛昔本誓。若有眾生。欲生我國至心信 樂。乃至
X62n1186_p0420a02║   十念。若不生者。不取正覺。以 此念佛因緣。得入 如來
X62n1186_p0420a03║   大誓海中。承佛慈力 。眾罪消滅。淨因增長。若臨欲命
X62n1186_p0420a04║   終。自知時至。身無痛苦。心不貪戀。意不顛倒。如入 禪
X62n1186_p0420a05║   定。佛及聖眾。手執金臺。來迎接我。於一 念頃。生極樂
X62n1186_p0420a06║   國。花開見佛。即聞佛乘。頓開佛慧。廣度眾生。滿菩提
X62n1186_p0420a07║   願。我今稱念阿彌陀。真實功 德佛名號。惟願慈悲哀
X62n1186_p0420a08║   攝受。證知懺悔及所願。往昔所造諸惡。業皆由無始
X62n1186_p0420a09║   貪瞋癡。從身語意之 所生。一 切我今皆懺悔。願我臨
X62n1186_p0420a10║   欲命終時。盡除一 切諸障礙。面見彼佛阿彌陀。即得
X62n1186_p0420a11║   往生安樂剎。願以 此功 德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。
X62n1186_p0420a12║   下濟三塗苦若有見聞者。悉發菩提心。盡此一 報身
X62n1186_p0420a13║   同生極樂國。十方三世 一 切佛。一 切菩薩摩訶薩摩
X62n1186_p0420a14║   訶般若波羅蜜。
X62n1186_p0420a15║   　　十念法(世 事 煩雜不能如前 奉持可行此法久 久 專切亦得徃生)
X62n1186_p0420a16║   每日清晨。服飾之 後。面西正立合掌。連聲稱阿彌陀
X62n1186_p0420a17║   佛。盡一 氣為一 念。如是十氣。名為十念。但 隨氣之 長
X62n1186_p0420a18║   短。不限佛數。氣極為度。其聲不高不低 不緩不急。調
X62n1186_p0420a19║   停 得中。連屬不斷。意在借氣束心。令心不散。念畢。亦
X62n1186_p0420a20║   必發願回向。
X62n1186_p0420a21║   
X62n1186_p0420a22║   
X62n1186_p0420a23║   
X62n1186_p0420a24║   
X62n1186_p0420b01║   
X62n1186_p0420b02║   　　　No. 1186-C
X62n1186_p0420b03║   　　　 附錄
X62n1186_p0420b04║   
X62n1186_p0420b05║   　　　　念佛不可附邪教　　　　錫明居士
X62n1186_p0420b06║   　念佛乃正大法門。雖覺平易。實該圓頓。竊恐愚夫愚
X62n1186_p0420b07║   　婦。半塗厭怠。被人誘入 天主 無為等教。反以 淨土一
X62n1186_p0420b08║   　門為非。生犯重刑 。死遭地獄。可哀可憫。奉勸 念佛之
X62n1186_p0420b09║   　人。老實念去。念到 一 心不亂 。自然花開見佛。切勿 揑
X62n1186_p0420b10║   　怪求神。妄生別 想。非徒無益。而又害之 。
X62n1186_p0420b11║   　　　　念佛不可當錢用　　　　錫明居士
X62n1186_p0420b12║   　出世 大法。莫如念佛。每見世 人信 根不正。皆謂所念
X62n1186_p0420b13║   　之 佛。死後可當錢用。以 至臨終顛倒。第念佛固能一
X62n1186_p0420b14║   　心求生淨土。命終決不入 冥 府。若既至冥 府。決不能
X62n1186_p0420b15║   　當錢用。且此說從未見於經典 。奉勸 念佛之 人。必須
X62n1186_p0420b16║   　皈依阿彌陀佛。及觀音勢 至諸大菩薩。萬不可以 此
X62n1186_p0420b17║   　出世 大法。僅 作應酬無常使費也。
X62n1186_p0420b18║   　　　　寄庫無益說　　　　龍舒居士
X62n1186_p0420b19║   　遍覽藏經。並 無陰府寄庫之 說。奉勸 世 人以 寄庫之
X62n1186_p0420b20║   　費。為一 切真實善事 。一 心念佛。必得往生。若不為此。
X62n1186_p0420b21║   　而徒事 寄庫。無論奢願無益。只汝志在陰府。死必入
X62n1186_p0420b22║   　陰府矣。若云 今生所積。來生受用。是則 生前 善惡果
X62n1186_p0420b23║   　報無憑。惟此不義所積之 財。可以 主 持幽冥 。轉移造
X62n1186_p0420b24║   　化。恐無此昧昧之 天道。也譬如人不務 去惡行善。乃
X62n1186_p0420c01║   　寄錢於禁子牢頭。待其下獄。用錢免罪。豈不謬哉。
X62n1186_p0420c02║   
X62n1186_p0420c03║   勸 修 淨土切要(終)
X62n1186_p0420c04║   
X62n1186_p0420c05║   　　No. 1186-D
X62n1186_p0420c06║   
X62n1186_p0420c07║   是書自癸丑 歲春仲 。購之 坊間。細讀一 過。言言金玉。
X62n1186_p0420c08║   字字珠璣。言雖淺近。而於至理中流出。無人不能奉
X62n1186_p0420c09║   行也。且教人從五 倫中著手做 起。非似 尋常講說佛
X62n1186_p0420c10║   法。徒喃喃念佛而已。可謂近裏著己。無出其右者。如
X62n1186_p0420c11║   能照此行去。鞭追入 裏。悔過遷善。未有不往生淨土。
X62n1186_p0420c12║   脫離輪迴苦趣。永享快樂者也。惜板在嘉興。無從刷
X62n1186_p0420c13║   印。急欲付刻 。又無資力 。直至今年春杪。得蒙桃潭主
X62n1186_p0420c14║   人。慨捐刻 資。又募 諸善知識。樂助 印費。廣為送人。二
X62n1186_p0420c15║   載心事 。一 朝釋然。何 幸如之 。惟願處處齊歸覺路。人
X62n1186_p0420c16║   人共脫輪迴。轉移六 賊為六 神通。速離八 苦得八 自
X62n1186_p0420c17║   在。對眾為大眾宣揚。在家為一 家解說。若智若愚皆
X62n1186_p0420c18║   有分。是男是女總堪修 。佛言不信 。何 言可信 。人道不
X62n1186_p0420c19║   修 。何 道可修 。火急進步。時不待人。各請直下承當。莫
X62n1186_p0420c20║   使此生空過。
X62n1186_p0420c21║   　咸豐五 年歲次乙卯秋七月耕塘黃贊元 謹跋於
X62n1186_p0420c22║   　勿 憚改齋南牕
X62n1186_p0420c23║   
X62n1186_p0420c24║   
X62n1186_p0421a01║   
X62n1186_p0421a02║   　　　No. 1186-E
X62n1186_p0421a03║   　　　 臨終舟楫要語
X62n1186_p0421a04║   
X62n1186_p0421a05║   　佛制 亡僧 焚化。原為令其離分段之 假形。而證真
X62n1186_p0421a06║   　常之 法身。故遵佛以 來。僧 眾奉為永規。奈法道陵
X62n1186_p0421a07║   　夷。延久 獘生。如今釋子以 焚化了 事 。不依制 度。往
X62n1186_p0421a08║   　往停 龕一 日。即行焚化。則 大違佛制 可乎。佛說人
X62n1186_p0421a09║   　有八 識。即知識也。前 五 識。名眼耳鼻舌身識。第六
X62n1186_p0421a10║   　識意識。第七末那識。第八 阿賴耶識。人之 生也。唯
X62n1186_p0421a11║   　此第八 識其來最先。七識六 識五 識次第後來。及
X62n1186_p0421a12║   　其死也。亦此第八 識其去最後。餘識次第先去。蓋
X62n1186_p0421a13║   　第八 識即人之 靈識。俗 謂之 靈魂是也。此識既靈。
X62n1186_p0421a14║   　故人於初 受母胎之 時。彼即先來。故兒在母腹中
X62n1186_p0421a15║   　即是活動 之 物。於人死氣斷之 後。彼不遽去。必待
X62n1186_p0421a16║   　通身冰冷。無一 點煖氣。彼識方去。識去則 此身毫
X62n1186_p0421a17║   　無知識。若有一 處稍煖。彼尚未去。仍知痛苦。此時
X62n1186_p0421a18║   　切忌穿衣。盤膝搬動 等亦復難受。不過口不能言。
X62n1186_p0421a19║   　身不能動 而已。孝經云 。壽煖識三者。常不相離。如
X62n1186_p0421a20║   　人身有煖。則 有識在。識在則 壽尚未盡。故古來多
X62n1186_p0421a21║   　有死去三日。而復生者。載在典 章。歷歷可考。儒 家
X62n1186_p0421a22║   　亦有三日大殮之 禮。緣眷屬恩愛。尚望其萬一 復
X62n1186_p0421a23║   　生也。今我等僧 家順理而行。雖不癡心望其復生。
X62n1186_p0421a24║   　安可不體其痛苦之 情。而遽爾焚燒。其慈悲之 心
X62n1186_p0421b01║   　安在耶。兔 死狐悲。各傷 其類。物尚如此。況同為人
X62n1186_p0421b02║   　類。又同為僧 類耶。具 人情痛苦之 極。瞋心易起。以
X62n1186_p0421b03║   　瞋心故。即致墮落。如經言阿耆達王。立佛塔寺。功
X62n1186_p0421b04║   　德巍巍。臨終。侍 人持扇。誤墜王面。王起一 念瞋心。
X62n1186_p0421b05║   　死後即墮蛇身。後遇沙門說經。聞法乃得生天。觀
X62n1186_p0421b06║   　此可知亡者識未去時。即行焚化。令其因痛生嗔。
X62n1186_p0421b07║   　更加 墮落。尤為慘中之 慘。我與亡者何 仇何 恨。乃
X62n1186_p0421b08║   　以 好心作比惡事 。若言事 屬渺茫。無從稽考。則 佛
X62n1186_p0421b09║   　經具 載。豈可不信 。佛言不信 。何 言可信 耶。又何 必
X62n1186_p0421b10║   　為佛弟子耶。總因生者不憐死者之 苦。只圖迅速
X62n1186_p0421b11║   　了 事 。故無暇細察冷煖。習以 為常。縱有言及此理
X62n1186_p0421b12║   　者。反笑以 為迂。致令亡者有苦難伸 。嗚呼世 之 極
X62n1186_p0421b13║   　苦者。不過亡之 命已乎。生如活龜脫殻。死似 生蟹
X62n1186_p0421b14║   　落湯。八 苦交煎。痛不可言。其照應病者。惟要細心。
X62n1186_p0421b15║   　切勿 與病人閒談雜話。令生思念。亦勿 悲哀喧嘩。
X62n1186_p0421b16║   　及入 殯等事 。皆不與亡者預知。總勸 他萬緣一 齊
X62n1186_p0421b17║   　放下。一 心念佛。如不喜念佛。當沉心靜念。調養自
X62n1186_p0421b18║   　病。以 聽世 數。待通身死透。則 主 人翁已去。再 遲兩
X62n1186_p0421b19║   　三時。方可浴洗穿衣。如身冷轉硬。用熱湯淋洗。將
X62n1186_p0421b20║   　熱布搭於亡者臂肘。膝灣自軟矣。料理齊備 。惟請
X62n1186_p0421b21║   　人念佛。頂妙論云 。行善者。熱氣從下至上。作惡者。
X62n1186_p0421b22║   　從上至下。俟 通身冷盡。熱氣歸頂者。聖道也。至眼
X62n1186_p0421b23║   　天道。至心人道。至腹餓鬼道。至膝畜生道。至脚板
X62n1186_p0421b24║   　地獄道。然生死大事 。誰人能免。任汝行善一 生。臨
X62n1186_p0421c01║   　終生一 惡念。即墮惡趣。一 生造惡。發一 善念。便 生
X62n1186_p0421c02║   　善道。末後要關。焉不慎歟。焉不慎歟。